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茶对人类来说，首先以物质形式出现，并以其实用价值发生作用，但到一定时期后便注入深刻的文化内涵，产生了具有精神和社会功能的茶艺、茶道、茶礼等。它使人得到精神享受犹如进入美妙的境界，这其中就渗透了儒、道、佛诸家的深刻哲理和高深思想，能励人明心见性和提高修养。
我们把传统文化与过去儒、道、佛等思想所产生的联系，比喻为河流与流域的关系，在此基础上作为来凤藤茶与传统文化历史渊源的追溯，决不仅仅是怀古或牵强附会，而是理清思路，为正确把握来凤藤茶茶文化的内涵及发展方向做出正确判断。
一、儒家文化与茶礼：儒，表现为尊孔重礼等，有国学之称。陆羽在《茶经》中开宗明义地讲，茶之为饮，宜精行俭德之人，“茶可行道”也。 以茶重礼，礼中有茶，是中国传统文化的体现。许多少数民族的传统特色及其艺术的创造受人欢迎，人们的兴趣不仅仅在于新鲜，还与其内在的朴实、好客和质真的内涵相关。湖北来凤的富硒藤茶就颇为人传扬，且韵味无穷。当然呢，以茶示礼的方式很多，有茶宴、以茶订亲等，但含义广泛的要算是“客来敬来凤藤茶”了。
二、道家文化与来凤藤茶茶道：儒与道，初看它们朝着相反的方向发展。儒家立足于现实，什么事都积极参与，喝茶也忘不了家事、国事、天下事；道家强调“无为”，有遁世倾向。但实际上，儒、道是经常互补的。儒家思想以退为进，倒是与道家的机缘接轨，道家的“遁世”、“无为”，反映了祖国文化柔韧的一面，没有柔是难以有“韧”的。传统文化反映了儒、道两家这种相辅相成的关系，这在中华茶文化中有深刻的体现。 茶文化的自然观、哲学观、美学观，以及对人的养生作用方面，无不闪烁着道家的睿智。
三、佛教文化与来凤藤茶茶艺：佛教传到中国约有2000来年，有学者把它称之为中国历史上文化方面的一次“开放”。在强盛的“汉唐”时期，能较好地对待和接受外来文化，确需非凡的气魄。而佛教与我国传统文化的渗透结合，可谓是“强强联合”。佛与茶，也是一言难尽。
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