湖南慧腾成长特训学校 创办于2007年，由资深青少年辅导专家创办，针对出现行为、心理、品行等问题的青少年进行纠偏教育，学习周期6个月。慧腾学校遵循人本主义心理学原理，秉承专业、仁爱、和谐、智慧的教育宗旨，专业解除家庭困惑，带领孩子健康成长。
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招生对象：12岁至18岁，有以下行为表现的青少年（可适当放宽年龄限制）：
1、沉迷网络游戏、玄幻小说，行为心理偏离正常的；
2、奢侈消费、撒谎、偷盗、自控力差的；
3、性格孤僻、自卑自闭、不善沟通、社会适应不良的；
4、情感淡漠、与家人关系敌对、缺乏责任感的；
5、情感关系混乱、情感取向偏离的；
6、打架斗殴、暴力倾向、离家出走、夜不归宿的；
7、厌学逃课、没有上进心、或有学习障碍的；
8、家庭教育无法解决的其他成长问题。
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全国服务热线： 400-600-2979 18507312979 19873015006（微信同号）
学 校 网 址： http://www.hten888.com/zhuantione/ www.hten158.com
招生办 地 址： 湖南省长沙市岳麓区潇湘中路328号58众创401－2
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而妄意度,奚仲不能成一轮;废尺寸而差短长,王尔不能平甲"。只有借助"法术”“规矩” “尺寸”,才能建立稳定的政治或经济活动的秩序,提高治理的有效性。
依法治理,需要依循“明法""一法"以及“常法"的原则。所谓“明法”,是指法的公开性原则。明则信: “法必明,令必行”。“上有明法,下有常事也”。法或规则,只有形成文字并公之于众,才能使民众依法行事,使管理者执法有据。“令未布,而民或为之,而赏从之,则是上妄予也。……令未布而罚及之,则是上妄诛也”,因此, “宪律制度必法道,号令必著明,赏罚必信密,此正民之经也"。2因为明法, “人不敢犯”,所以“明赏不费,明刑不暴")。所谓“一法”,是指法的统一性原则和平等性原则。一法首先要求法令统一,不能政出多门,一切“唯令是行”。如果“权度不一,则修义者惑" ,人们将会无所适从。一法还强调执法统一,不能区别对待,不搞“刑不上大夫”。韩非说,“明主使其群臣不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。…故以法治国,举措而已矣。法不阿费,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫"3。要反对官吏乃至君主的法外特权,任何人不得游离于法律之外所谓“常法”,是指法的相对稳定性原则。法是国家治理白。
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无所适从。一法还强调执法统一,不能区别对待,不搞“刑不上大天。帮非说“明主使其群臣不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。…故以法治国举措而已矣。法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”f。要反对官吏乃至君主的法外特权,任何人不得游离于法律之外。所谓“常法”,是指法的相对稳定性原则。法是国家治理的依据。客观环境发生变化,法也需要作相应的调整。所以法不是静止不变的,而是动态的。但与此同时,也要注意,法一经产生,在一定时期内要保持相对的稳定,不能多变、常变。立法、废法,过于频繁,则治理主体和治理对象的行为不可预测,秩序也就无从谈起。所以,管子在强调法制应该“化故从新”的同时, “执者固,固者信"“法制有常,则民不散而上合”, “君据法而出令,有司奉命而行事,百姓顺上而成俗,著久而为常”;因此, “治民有常道”, “生财有常法”。否则“上无固植,下有疑心;国无常经,民力必竭"。中国古代先哲的这些思想虽然大多涉及宏观层面的国家和社会治理,但对当今微观组织的管理仍可提供重要的启迪。（二)西方工厂制度早期的管理思想，西方管理思想的大量涌现是伴随着工厂制度的出现而开始的。工厂制度的出现,不仅使管理活动的思考有了众多的对象,而且使管理劳动渐渐成为许多组织。
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立于不败之地, “唯有道者能备患于未形也"D, "有道”即能遵守客观规律,由此产生了重视调查和预测的传统。范蠡经商注意预测年景变化规律,推知粮食供求和价格变化趋势, “论其有除不足,则知贵贱", “贵上极则反贱,贱下极则反贵",进行“时断”和“智断”,进行及时收购和发售,并提出“早则资舟,水则资车”的“待乏”原则。②
军事行动的进行往往涉及国家的生死存亡。因此,孙子强调, “兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也" 。但这里的“察”,不仅仅是强调研究道、天、地、将、法,分析双方资源优劣,而且要估算用兵动武可能产生的代价,要意识到“军争为利,军争为危”。孙子指出, “不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也”5)。用兵动武,纵能扩城掠地,但在实现这个结果之前,也可能导致双方阵地上血流成河、尸积如山。因此, “非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战”,一再告诫“明君慎之,良将警之"@。据此,孙子主张, “上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城", “不战而屈人之兵,善之善者也"。4．依法治理思想，管理的目的是提高组织活动的效率。活动的效率是以秩序为前提的。从某种t是围绕着秩序的建立和维持而进行的一系列工作。
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