从其寺庙的历史、布局和建筑等方面看，它也有很高的文化意义，从而会显示出很强的旅游欣赏性，更表现出其寺庙比较有发展意义的地方，寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”，乃当之不愧。
那么为什么寺庙石栏杆雕刻的都是荷花？
寺庙的石栏杆是人们经常忽视的一种建筑形式。我们常见寺庙石雕栏杆会采用各种祥瑞吉兽，各种植物花纹来雕刻，可以说寺庙里的石雕栏杆在雕刻上会更来得复杂，雕刻内容也会比较多，他们会通过一些雕刻来展现某些佛教文化内涵。当然最常见的则是寺庙的荷花石雕栏杆，当我们佛教寺庙时，便可到处莲花的形象。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。
佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。因此寺庙多数石栏杆上都雕刻的为荷花，可以说寺庙石栏杆不只是用来防护安全，更是一种文化象征
