苗振以第四名考上进士，后来受召参加选拔馆职人员的考试。一天，苗振去拜访晏殊，晏殊好心关照：“你做官一直忙于公事，赋诗作文一定比较生疏了，现在就要参加考试，还是稍微温习温习吧。”
苗振骄傲地回答：“哪有做了三十年老娘，却给孩子穿倒了衣的事？”
晏殊听了微微一笑，也就不再说什么。
不久，苗振参加考试，其中题为《泽宫选士赋》，规定押韵字中有一个“王”字，苗振胡乱写了“率土之滨莫非王”一句，结果没有选上馆职。
晏殊听到后，不禁一笑，轻轻说了一句：“苗振这三十年的老娘还是把孩子的衣服给穿倒了! ” (本文摘编自《东轩笔录》卷七）
02、滥称状元，讳说签判
韩维知颍昌（今河南许州）府时，时彦考取状元，被派到颖昌担任签判官。到任后拜见韩维，通报时自称“状元”前来拜见。
韩维对这种以“状元”自夸的行为很生气，冷冷说道：“状元难道没有官职吗？”从此就只叫时彦“签判”，绝口不提“状元”。时彦终生怀恨在心。
马涓考上状元后，被任命为秦州签判，刚开始也自称状元。吕大忠为秦州帅，对他说：“所谓状元，是指考上后尚未做官时的称呼，现在既然已经做了签书判官，不应该再自称什么状元了。”
马涓听了，十分羞愧，感谢吕大忠的教诲。后来马涓在朝为官，颇有名声。（本文摘编自《邵氏闻见录》卷一四）
03、昨日讳道从学者，今日尽道是门生
王安石见闻广泛，学识渊博，是学术界有影响的大宗师。当时搞学问的人，都以能够出自他的门下为荣。只要受到王安石的称引，往往就会天下闻名。
王安石研究经学，特别崇尚字解，一时形成风尚。这一学派的末流专以标新立异为能事，逐渐流为穿凿附会之说。朝廷对这一状况非常担忧，下诏要求不能专治新经，应当适当采用旧的传注，禁止引证《字解》。
情势一变，搞学问的人全都抛弃以前的治学方法，甚至诋毁王安石不学无术，并且忌讳承认自己曾是王安石的门生。当时学术界的状况是：“今日江湖从学者，人人讳道是门生。”
后来朝廷诏令王安石配享神庙，并且追赠他的官职和谥号。不知不觉之间，以前那些讳称王安石门生的人，又纷纷研治新经、引用《字解》，并争先恐后地称道自己曾是王安石的门生。
有人又讽刺说：“今日江湖从学者，人人尽道是门生。” (本文摘编自《渑水燕淡录》卷一0)
04、已有一字之误，仍能头头是道
工部尚书姚祐做杭州州学教授。一次，引用《易经》的成句出一作文试题，误把“坤为釜”写成“坤为金”。有一个学生知道先生写错了，却假装不知道，身上藏着一本《易经》，向姚祐请教作文题目的含义。
姚祐就这个错误的题目，望文生义地发挥了一大通，竟说得头头是道。这个学生等先生讲完之后，才从怀里拿出《易经》，慢吞吞地说：“老师，你所读的《易经》恐怕是质量不高的摹本，根据我手上这质量靠得住的监本却是‘釜’字。”
